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　　程大利《笔墨之中的人文精神和人格力量》高二议论文阅读题及答案

　　中国古代画论是中国人对艺术的认识论，它植根于中国古典哲学，又在宇宙自然和社会人生的规律中得到印证，是通会以后的大智慧。笔墨已经不是形而下的概念，而是承载着文化精神的述说方式。深刻的精神内涵和由此彰显的人格力量是笔墨的魅力所在。国画不仅是在画画，是借笔墨抒写心灵，是画家精神世界的剖白，才情的彰显，学识的记录。在“成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运”的社会功能外有更宏大的功能。

　　画家，以绘画为职业，应该远离功利，散淡从容，特别是山水画家，离开这个喧嚣的社会越远越好，离社会远些日后对社会的贡献更大。历代画论提出“清心地”，“善读书”，“却早誉”，“亲风雅”，“不可有名利之见”，就是说高尚的人品能影响到笔墨，这是中国画认识论的独特之处，与西方美学观不尽同样，中国画强调“人成艺成”。历代画论均论述过人品与画品的关系，足见这一命题的关键性。

　　人品立定以后还要读书，这是画家的终生课题。“读书破万卷，下笔如有神”不仅是指写诗，书画一道也是如此，读书决定着画格，读书是做学问的同义语。不做学问，画只见才情难有境界，古来各位没有不爱读书的。“读万卷书，行万里路”实际上是继承传统和体验生活。

　　端正了作画的态度，注意到人格的修养和锤炼，又能做到读书不辍、体察生活，接下来要解决的一个终生课题就是笔墨了。在笔墨技术上，前人的论述 许多，留下了极为宝贵的经验。“笔尽笔法、墨求墨气”，“笔墨太简，则失之阔略”，“古人位置紧而笔墨拙，今人位置懈而笔墨结”，“学者未入笔墨之境，焉能画外求妙”。北宋韩拙在《山水纯全集》里说：“笔以立其形质，墨以分其阴阳，山水悉从笔墨而成。”这句话被千年至今的实践所证明。笔是中国画的筋骨，墨是中国画的.血肉，论气韵先看笔墨，舍笔墨无以谈气韵。

　　中国古典哲学觉得，宇宙自然生生不息，循环往复，人体内也是真气流转，没有间歇。观照笔法，也应是元气充沛。当外部的环境影响到人的心理和生理时，元气会产生不平稳的变动，出现气虚、烦躁等现象，反映在笔墨上便出现“浮气”、“躁气”;也有个人性格和修养的关系，元气不匀，沉不下心来，当然现出“浮气”;而元气 欠缺，则一味讨好社会，急于求得别人赞扬，常现出“匠气”。所以，养气是中国文人画家的功课，能做到气脉不断，笔不困，墨不涩，元气安稳，神闲意定。在这里指出气韵妙诀——心神高远则笔墨自能深厚，心境旷达则画境自然高迈，笔墨已不只是技巧，也是心胸、禀赋、气度、积累的反映，是才情和知识的记录，更是人格的标志。

　　“通会之际，人成艺成”这是中国古代画论的结论，而通会是非穷毕生精神不能实现的目标。所以，中国画是生命过程的艺术，它的最大意义是与人的生命紧紧相连，从而使生命变得更有意义。

　　(选自《新华文摘》2008第1期，有删改)

　　7.根据文意，下列对中国古代画论有关“笔墨”的表述，正确的一项是( )

　　A.当个人的性格和修养处于不平稳的状态时，元气就会产生不平稳的变动，反映在笔墨上便出现“浮气”“躁气”“匠气”。

　　B.笔墨已不是技巧，而是心胸、禀赋、气度、积累的反映，记录着人的才情和知识，更是人格的标志。

　　C.笔墨能够抒写心灵。笔墨的魅力所在，是在画作之中体现画家深刻的精神内涵和巨大的人格力量。

　　D.笔是中国画的筋骨，墨是中国画的血肉，所以，在笔墨之中，笔的作用较之墨，显得更为关键。

　　8.下列表述不符合原文意思的一项是( )

　　A.中国古代画论植根于中国古典哲学，又在自然和社会中得到印证，是中国人对艺术的认识论，体现了中国人的大智慧。

　　B.“通会之际，人成艺成”是中国古代画论的结论，而通会要求穷毕生精神才能实现。中国画重人品人格，是与人的生命过程紧紧相连的艺术。

　　C.北宋韩拙在《山水纯全集》里说：“笔以立其形质，墨以分其阴阳，山水悉从笔墨而成。”这句话突出了古人对笔墨技术的重视。

　　D.以绘画为职业的画家，应该远离功利，散淡从容，特别是山水画家，应该置身乡间山水，离开喧嚣的城市越远越好。

　　9.根据原文的数据，下列理解正确的一项是( )

　　A.中国画强调“人成艺成”，觉得高尚的人品能影响到笔墨，十分重视画家的人格精神，因此杰出的中国画作肯定出于人格高尚的画家之手。

　　B.读书决定着画格，古来画家大师没有不爱读书的，所以说，画家书读得越多，画艺便越精湛，所谓“读万卷书，行万里路”意义正在于此。

　　C.由于中国古代画论植根于中国古典哲学，因而在笔墨技术上，抽象的论述多于具体的经验，大智慧优于小技巧。