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必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身（形容词使动用法；苦：使……痛苦；劳：使……劳累；饿：使……饥饿；空乏：使……受到贫困之苦。）
《生于忧患，死于安乐》
1.文章思想内容
本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。
2.重点字词
舜（shùn） 畎（quǎn）亩 胶鬲（gé） 曾（zēng）益 拂（bì）士
通假字：
所以动心忍性（忍，通“韧”，坚韧）
入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅佐）
曾益其所不能（曾，通“增”，增加）
困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）
古今异义词：
故天将降大任于是人也（古义：这；今义：判断动词）
富贵不能淫（古义；使……惑乱、迷惑；今义：淫乱）
傅说举于版筑之间（古义，捣土用的杵；今义，建筑，修建）
管夷吾举于士（古义：狱官；今义：军人）
征于色，发于声，而后喻（古义：征验，表现；今义：走远路（多指军队）；讨伐）
征于色，发于声，面后喻（古义：了解，明白；今义：比方）
一词多义：
发：舜发于畎亩之中（发，被起用）
征于色发于声而后喻（发，显露）
于：舜发于畎亩之中（于：介词，从）
故天将降大任于是人也（于：介词，给）
然后知生于忧患，而死于安乐也（于：介词，在）
拂：行拂乱其所为（fú，违背）
入则无法家拂士（bì，同“弼”，辅佐）
士：管夷吾举于士（名词，狱官）
入则无法家拂士（名词，贤士）
3.重点语句翻译：
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
翻译：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤受饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事情不顺。
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
翻译：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，并在声音上显露出来，然后人们才了解他。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
翻译：在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患，国家常常都有灭亡的危险。
生于忧患，死于安乐。
翻译：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。
所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：(用这些来)使他内心惊动，性情坚忍起来，增加他原来所没有的才干。
《得道多助，失道寡助》
1.文学常识
孟子，名轲，字子舆。战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
2.文章思想内容
短论从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。
3.重点字词
通假字
亲戚畔之（“畔”同“叛”，背叛）
古今异义
三里之城 （古义：城墙 今义：城市）
池非不深也 （古义：护城河 今义：小水池）
委而去之 （委古义：放弃 今义：委屈、不甘心 ；去 古义：离开 今义：往、到）
攻亲戚之所畔 （古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属 今义：亲属，不包括父母）
一词多义
利：天时不如地利（有利条件）；兵革非不坚利（锐利）
之：三里之城（结构助词，的）；多助之至（动词，到 ）；天下顺之（代词，指得道者）；环而攻之而不胜（代词，代指这座城）
23课《愚公移山》
1.文学常识
本文选自《列子汤问》。《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子，名寇，又名御寇，战国前期道家代表人物之一。
2.重点词语解释
