蒋彝《中国书法》英文版

 

 

日僧空海书法

 

 

　　韩美林《天书》

 

 

刘永刚的汉字雕塑

　　中国书法艺术颠末千百年的成长、流传，已经成为中外友好来往的桥梁，在国际上有着遍及的影响力，同时也对其他艺术门类发生着努力的影响。

　　天子书家不只中国有

　　在中汉文化的领域内，书法只需说是基于汉字的艺术，到了海外，那就必需界说为：书法是基于中华民族文化和汉字的艺术。因为，书法毫不只仅是外在的书写技法，还包容中华民族文化的内涵精力和感情。

　　尽量华文字书写的汗青已经有4000多年，但真正现代意义上的书法却开始于造纸术发现今后。造纸术的外传，也让书法走向国际有了大概。早在两汉瓜代动乱时期，大批汉族灾黎涌入朝鲜半岛，便带去了造纸术。20世纪60年月，朝鲜半岛某古墓出土带有西汉永始三年（公元前14年）字样的纸张，这是今朝已知最早的中国造纸术外传。而造纸术传到西方则是经过阿拉伯人之手。公元751年，唐朝与阿拉伯人在西域产生战争，一批工匠战败被阿拉伯人俘获，个中就有造纸匠。在那场战斗中被俘的唐代史学家杜佑的侄子杜环，返国跋文叙了中国工匠教授阿拉伯人造纸术的环境。

　　书法跟着中汉文化在外洋系统流传，当推日本向唐朝调派唐使。809年日本嵯峨天皇登位，他酷爱华文化和书法，其本人成为其时名重一时的3位全日本最著名的书法家“三笔”之一。另外，听说日僧空海留学唐朝，吃苦专研王羲之书法，几可乱真。相传唐朝皇宫殿上的王羲之书法因墙壁损坏乃至墨迹不全，请空海补写后几与原迹一样。这个传说记实在日本史书《高野物语》。其后1000多年，中日书法一直交换不绝。

　　1987年，为纪读书圣王羲之的兰亭雅集，中日书法家50多人聚首兰亭，惦记先贤，畅叙书艺，敦促了中国书法的国际交换。今朝，在很多日本、美国的高校都开设了中国书法专业课。日本还形成了从本科、研究生到博士生完整的中国书法解说体系。

　　在外洋学府的课堂上

　　现代书法在国际上的影响和流传，最早当推著名书画家、作家、哥伦比亚大学终身传授蒋彝，他是“适口可乐”英文名的中文翻译者。1938年，蒋彝在西方出书的英文版解说专著《中国书法》，以东方法的诙谐，把书法讲得活跃生动。譬喻，中国人讲“字如其人”，蒋彝就把金农的怪字和怪性情接洽起来，把黄庭坚峭拔俊朗的字与黄本身的本性作比，把欧体的端庄俊朗与欧阳询本人一起讲等。在蒋彝的笔下，中国书法既是作者本性的浮现。蒋彝以他对中国文化国际流传的孝敬被誉为“中国文化的国际使者”。

　　2007年《中国书法艺术》出书，该书是由中海外文出书社和美国耶鲁大学出书社配合筹谋、编辑，别离以中、英文出书的“中国文化与文明”丛书之一。《中国书法艺术》由中国著名学者、书法家欧阳中石主编，特邀美国著名汉学家、书画判断家方闻、白谦慎以及海内知名专家配合撰写，可以说是今世国际书法的权威之作。

　　在外洋，流传中国书法最负盛名的当属一代才女张充和。从20世纪中期赴美国今后，她在耶鲁大学传授中国书法和昆曲。“张充和戏说她的美国粹生把学中国书法当画画，但在‘画’中加深了对博大博识的中国传统文化的相识”，中国书画判断家、同为耶鲁大学传授的傅申说，当年是他先容学政治学专业的白谦慎去造访张充和，最后白谦慎随张充和学了书法，成为名重一时的汉学家。

　　中国书法在外洋的影响力很洪流平得益于20世纪以来，中国古代书画大局限地入藏大英博物馆、美国大城市博物馆、佛利尔美术馆等世界著名美术馆、博物馆。同时，中国书画在国际著名拍卖公司的比重也日益增加。中国成为世界第二大经济体之后，中国古代书画也形成了井喷的行情，呈现了像王季迁、黄君实等旅外大保藏家、判断家和上亿元的拍品，有力地敦促了中国书画的普及和流传。

　　中国书法的外洋影响力也少不了外洋华人对中汉文化的推广和热爱。旅美医生李国栋传授热爱书法，数十年僵持在行医之余苦练书法，他和青年艺术家的女儿李依凌一起，常常邀请连系国秘书长和各国驻连系国大使佳偶介入中国文化艺术勾当，并一连邀请交际官们进修汉字书法，为流传中汉文化播下种子。

　　今世书法艺术的跨界

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　　尽量象形造字法只是中国古代“六书”造字法的一种，但汉字有别于世界各国现代文字的最大特点就是，很洪流平上还保存着象形字的特点。鉴于此，欧阳中石提出“世界语不行能，世界‘文’未必不行能”的学术意料。象形字的根基特点是直接从物象归纳综合出来，这种归纳综合既是实用的，往往也满意了艺术创作的需要，更重要的是汉字承载了中汉文化特定的意象，这也是今世艺术中别具魅力的“汉字艺术”发生的根基动因。

　　今世汉字书法艺术的“跨界”，最著名当属两部打开的《天书》和一座屹立的汉字雕塑。曾任中央美术学院副院长的徐冰，20世纪80-90年月创作的系列作品《天书》，是以仿宋字体为根基文字气势气魄的自造字活字印刷完成的装置作品。为什么用仿宋字？徐冰认为仿宋字最富有民众性、最不显露书写者的本性，并且刻起来简捷明白。宋代至少有两点对世界有庞大影响，一是给世界文官制度的创新做了古典文官制的示范，二是宋徽宗的廋金体书法成为明代今后最普遍利用的印刷字体。一直影响到这徐冰的《天书》。该作品以艺术作品强烈的中国元素震撼海表里。

　　另一部是著名画家韩美林的《天书》。与徐冰抽取汉字书法的中国元素，解构汉字传统差异的是，韩美林积多年之功，遍及收集各类至今已难以释读的古汉语文字，把它们书写出来，用书法来叫醒那一颗颗甜睡的汉字魂灵。韩美林的《天书》获得了有力的共识和支持。据2008年1月27日新华网报道，时任中宣部部长的刘云山同志对《天书》的出书致信祝贺道：“见到韩美林的《天书》，更是大开眼界，撼人心魄。奇特的艺术灵感和艺术手法，赋予了这些古文字以灵性，使它们变得活龙活现、活跃逼真，好像不再是深奥难解的古文字，而酿成一件件绘声绘色的精细艺术品，展示了艺术家小我私家的功力，也展示了中汉文化的长久魅力。其学术代价和文化代价，只能由专家评说、后人评说。”“文化是一个民族赖以保留和成长的内涵根本，深深熔铸于民族的魂灵和血脉之中。中华五千年文明可以或许绵连不绝，中华民族可以或许历经患难而不衰，几经外患而不灭，靠的就是中汉文化的气力。《天书》的魅力，自然会为国度、民族的魅力增光添彩。”

　　20世纪90年月，留德回国的雕塑家刘永刚把汉字创作成屹立的钢铁雕塑。在德国的苦学，无疑使刘永刚开阔了眼界，把握了现代雕塑艺术技法，也更刚强了他的文化态度，叫醒了他心田深处中华民族奇特的艺术审美抱负：中国书法的线性与墨象。中国社科院哲学所研究员、美学家韩玉涛认为，中华审美的最高地步就在汉唐大气的狂草之中。刘永刚就成为把这种美凝固在雕塑中的第一人，有人曾用著名诗人北岛的诗句来歌咏刘永刚的艺术：新的转机和闪闪的星斗/正在缀满没有遮拦的天空/那是五千年的象形文字/那是将来人们注视的眼睛。

　　无疑，中国的汉字书法正在与中华民族一起迎接着伟大的再起。（钱晓鸣）